Кажется, что в протестных событиях во времена правления Николая II главную роль играли мужчины, — так ли это или были женщины, о которых мало говорилось, но которые также были зачинщиками разных протестов?
Для начала давайте договоримся, что протесты бывают разных форм и включают не только восстания, митинги, забастовки, но и подачу петиций, голодовки, пикеты, саботаж, протестное голосование, бойкот, обструкцию. Даже молчание может быть способом выразить свое несогласие. Женщины принимали активное участие в этих различных формах протеста.
В середине XIX века в Европе, включая Россию, и Северной Америке возникает феминистское движение, выступавшее за равноправие полов, частью которого было суфражистское движение, участницы которого были за предоставление женщинам парламентского избирательного права. В начале ХХ века в России женское движение было очень разнообразным и включало организации разной направленности. После убийства народовольцами Александра II в 1881 году начался период репрессий и ограничения общественной активности. Благотворительность была единственной возможной формой женской организованной активности.
Поэтому в 1895 году создали «Всероссийское женское взаимно-благотворительное общество», ВРЖБО, — наиболее крупная женская организация, которая занималась, несмотря на название, не только благотворительностью. В 1905 году после начала Первой русской революции при ВРЖБО создали отдел избирательных прав. Организацию возглавляла Анна Философова, она была очень влиятельной и уважаемой и нередко инициировала разные общественные кампании. Анна происходила из аристократической семьи, ее муж занимал известные государственные должности. Был эпизод, когда депутат Владимир Пуришкевич, постоянно выступавший со скандальными речами в Думе, неуважительно отозвался о Философовой, и это вызвало страшный скандал: больше половины депутатов отказались подавать ему руку.
Когда стала возможна политическая деятельность, в Москве в феврале 1905 года был создан «Союз равноправности женщин» во главе с Марией Чеховой. Они боролись за политические права женщин, у них были представительства во многих частях России, включая национальные окраины.
17 октября 1905 года Николай II подписал Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», который дал право на создание представительного органа — так началось создание политических партий, общественных организаций и мужчинам (кроме студентов и военных) дали право голоса. То, что женщины оказались лишенными права политического представительства, привело к появлению в России суфражистского движения и новых женских организаций: «Женской прогрессивной партии» во главе с врачом Марией Покровской и «Лиги равноправности женщин», во главе которой стояла также медик Поликсена Шишкина-Явейн. Российские суфражистки называли себя равноправками, поскольку боролись за равноправие женщин. Но при этом они старались не называть себя феминистками, опасаясь, что такое обозначение изолирует их от борьбы за более широкие социально-политические преобразования.
Несмотря на то, что женщины не были представлены в Думе, они активно лоббировали там свои права и делали это успешно. По всей стране они собирали подписи под петициями в поддержку избирательных прав и представляли их в Думу. И им действительно удалось склонить в свою пользу и общественное мнение, и большинство думских депутатов.
Поскольку Дума первых двух созывов была левойВ Госдуму I созыва входили кадеты, социал-демократы. В Госдуму II созыва вошли социал-демократы, кадеты, эсеры, народные социалисты, депутаты были «за» реформы и женское равноправие. Если посмотреть на протоколы заседаний, то видно, что против были единицы. Но обе Думы недолго просуществовали — их досрочно распустилиПервую Госдуму Николай II распустил 8 июля 1906 после того, как депутаты приняли резолюцию о полном недоверии правительству и потребовали его отречения от престола. Она просуществовала 72 дня. Государственная дума II созыва была распущена 3 июня 1907 года, тем самым проработав 102 дня. Причиной роспуска стало обвинение социал-демократов в военном заговоре. Если бы этого не произошло, возможно, женщины еще бы тогда получили избирательные права.
Это было время революций, а насколько активно женщины участвовали в них?
Женщины активно сотрудничали с формирующимися профсоюзами, союзами городов союзами городовЭти обществанные организации занимались организацией медицинской помощи и устройством беженцев во время Первой мировой войны. Многие женщины уходили не в либеральное феминистское движение, а в революционное, поскольку полагали, что борьба с самодержавием важнее. Получается, что для них классовая солидарность была важнее гендерной.
Многие члены «Союза равноправности женщин» принадлежали к левым партиям: кадетамТак называли участников Конституционно-демократической партии, которые выступали за либеральные реформы и мирное, парламентское преображение России без революций и насилия, эсерамТак называли участников партии социалистов-революционеров, которая прославилась как одна из активнейших участниц революционного террора, социал-демократам. Они активно участвовали в Декабрьском вооруженном восстании Декабрьское восстание — вооруженное восстание в Москве 18 (31) декабря 1905 года, кульминационный эпизод революции 1905 года в Москве: хотя и не сражались на баррикадах, но организовывали столовые, перевязочные пункты, собирали пожертвования.
Если посмотреть архивные фотографии, то можно увидеть, что в демонстрациях того времени участвовали много женщин разных социальных слоев: женщины средних и высших классов — в шляпках, а работницы — в платках. И тех, и других приблизительно поровну — это говорит о том, что идеи гендерного равноправия обретали популярность и среди работниц.
Февральская революция также 23 февраля 1917 года в Петрограде началась с демонстрации работниц, приуроченной к Международному дню женской пролетарской солидарности. Женщины вышли на улицы с самыми разными лозунгами: «Долой войну!», «Хлеба и мира!», «Прибавку пайка семьям солдат!» — поскольку в городе начались перебои с хлебом и народ устал от войны. Эти демонстрации затем подхватили мужчины и они переросли в забастовки и привели к Февральской революции.
Как женщины добились избирательного права в России?
20 марта 1917 года «Лига равноправия женщин» организовала в Петербурге 40-тысячную женскую демонстрацию разных слоев, которая дошла до здания Думы с лозунгами «Место женщины в учредительном собрании», «Равное представительство без женщины — не равное», «Если женщина раба, не будет и свободы». Тогда на встречу им вышел председатель Временного комитета Государственной Думы Михаил Родзянко и пообещал включить женщин в состав избирателей. Россия была первой крупной европейской страной, в которой женщины получили избирательные права.
Уже в августе того же года женщины участвовали в выборах в местные органы управления, а позднее графиню Софью Панину назначили товарищем министра (то есть заместительницей) государственного призрения и затем товарищем министра народного просвещения.
Какие знаковые протесты с участием женщин происходили после Октябрьской революции?
Во время Гражданской войны участницы женского движения, также, как и вся Россия, оказались расколоты на два лагеря. Либеральные феминистки, как, например та же Софья Панина или Ариадна Тыркова, активно участвовали в Белом движении — это тоже можно назвать протестом, поскольку они боролись с властью, которую считали незаконной. Женщины в этом движении собирали пожертвования, были медсестрами, воевали.
Аналогичная ситуация была и в Красной армии, и мы знаем целый ряд женщин-комиссаров, поражавших своей непреклонностью и отвагой. Это, например, Лариса Рейснер, которую называли «валькирия революции» или Розалия Землячка, организатор красного террора в Крыму в 1920-1921 годах.
В СССР при декларируемом равенстве и феминизме все же в реальности оставалась патриархальная традиционная семья. Были ли какие-то попытки путем активизма и протестов исправить это?
На самом деле, у большевиков был радикальный и утопический гендерный проект, и 20-е годы — это период великого гендерного эксперимента, когда пытались уничтожить семью как таковую. Мужчины и женщины должны были думать о строительстве коммунизма, а о детях должно было позаботиться государство. Новое брачное законодательство сильно упрощало разводы и признавало равноправие детей, рожденных как в брака, так и вне его. По инициативе наркома общественного призрения Александры Коллонтай была создана Комиссия по делам материнства и детства (Матмлад), которая курировала и создавала большое количество структур, облегчающих материнство — Дома матери и ребенка, детские сады, ясли, молочные кухни.
От женщины требовалось, чтобы она сидела не дома, а была активной строительницей социализма. Большевики инициировали женский активизм, так как понимали, что женщины — важный ресурс революции. Такая политика была направлена на разрушение старого мира, поскольку, не разрушив его, нельзя было построить новый.
При СССР государство пропагандировало эгалитарную семью — мужчины и женщины одинаково пополняли бюджет и строили карьеру. Другое дело, что в сельской местности оставались патриархальные отношения. Но даже в городах у женщин сохранялось проблема двойной нагрузки, поскольку, несмотря на развитую инфраструктуру службы быта, основная часть домашнего труда лежала на них.
Но у женщин, строивших карьеру, домашние обязанности часто зависели от договоренностей с мужем. У нас в Иваново, например, была ткачиха Зоя Пухова, которая с самых низов сделала блестящую карьеру и стала директором прядильно-ткацкой фабрики им. С. И. Балашова, затем директором фабрики-автомата имени 8 марта, членом президиума Верховного совета. Еще будучи ткачихой, она вышла замуж за обычного слесаря с того же предприятия. Когда она начала продвигаться по карьерной лестнице, он взял на себя всю домашнюю работу. Таких примеров было много, поскольку женская карьера поощрялась, — хотя не все мужчины это безболезненно переживали.
В первые годы советской власти большевики инициировали создание женотделов, которые также были способом мобилизации женщин на нужды социалистического строительства. Но одновременно они были каналом женского активизма, поскольку женщины понимали, что наличие прав не равно возможности их реализовать. Они контролировали осуществление трудового законодательства по отношению к женщинам, способствовали вовлечению женщин в дела управления предприятиями.
Это были специальные отделы при губкомах и горкомах, которые занимались женскими вопросами. Благодаря им удалось добиться запрета на женский труд ночью, ввода отпуска и пособия по беременности и родам, уравнения в минимальной зарплате для мужчин и женщин. Нужно сказать, что партийные работники мужского пола очень ревниво и настороженно относились к этой форме женского активизма и при случае обвиняли их в феминизме. В 1930 году женотделы ликвидировали под предлогом «решения женского вопроса». Во время перестройки в 1987 году было принято решение о создании на предприятиях женсоветов для повышения роли женщин в управлении делами общества и государства.
Многие активистки этих структур продолжают работу внутри «Союза женщин России», который в 1990 году стал партией «Женщины России», а сейчас остается общественным движением.
Впрочем, были случаи, когда женщины поднимались на забастовки, и в годы советской власти, например, в нашей Ивановской области. В апреле 1932 года в городе Вичуга прошли крупные забастовки текстильщиков, выступавших против отмены продовольственных карточек и сокращения карточного снабжения. В ней участвовало много женщин, так как ткацкая промышленность к этому времени стала женской отраслью. Забастовка охватила все крупные предприятия города и настолько испугала власти, что все руководители городской администрации бежали из Вичуги. Забастовка продолжалась три дня и рабочим удалось добиться увеличения продовольственных норм.
В начале Великой отечественной войны женщины нескольких текстильных комбинатов в Иваново устроили забастовку против эвакуации их предприятий. Был отдан приказ вывозить сначала оборудование, а потом — людей. Поэтому текстильщицы опасались, что их бросят в городе, который был уже рядом с линией фронта, без работы и средств к существованию, поскольку потеря работы также означала утрату хлебных карточек. Разъяренные работницы врывались в кабинеты директоров фабрик, угрожали их убить, если они начнут эвакуацию без них. Эвакуацию пришлось отменить, тем более, что наступление немецких войск под Москвой было остановлено. После окончания забастовки ее наиболее активных участниц осудили на длительные сроки тюремного заключения.
Тогда забастовки не афишировались, и информацию о них сложно найти в литературе, поэтому можно предположить, что похожее происходило во многих городах СССР. В условиях кризисных моментов, когда власть ослабевает, протестные настроения всегда усиливаются.
Что было дальше при Советской власти, были ли после войны какие-то женские протесты?
В конце 60-х появилось диссидентское правозащитное движение, в котором женщины играли активную роль. Оно началось после так называемого «Дела Александра Синявского и Юлия Даниеля», которых обвиняли в том, что они нелегально, под псевдонимами публиковали свои произведения на Западе. За клевету на советский строй Синявского приговорили к семи годам лишения свободы, а Даниеля — к пяти. Приговор вызвал большой общественный резонанс, так как его несправедливость была очевидна. Писательница Лариса Богораз, жена Даниеля, начала кампанию писем протеста, защищая в них свободу творчества и критикуя приемы следствия.
Новый этап развития диссидентского движения был связан с подавлением движения за демократические реформы в Чехословакии, которое получило название «Пражская весна». Среди участников демонстрации на Красной площади была Наталья Горбаневская, которая позже вместе с Татьяной Великановой и Татьяной Ходорович вошли в состав Инициативной группы по защите прав человека.
В 1975 году, в период разрядки, СССР подписал Хельсинскую декларацию прав человека, что привело к созданию в разных странах Хельсинкских групп по правам человека. Так появилась Московская хельсинкская группа, где активную роль играли Людмила Алексеева, Елена Боннер и Татьяна Великанова. Одной из первых кампаний, организованных этой группой, была борьба за освобождение Татьяны Великановой, арестованной в 1979 году за активный мониторинг нарушений прав человека в СССР. Члены группы собирали подписи в ее защиту, направляли обращения и письма протеста в органы власти.
В 1979 году в Ленинграде вышел первый номер самиздатовского альманаха «Женщина и Россия», в котором поднимались темы матерей-одиночек, женщин-заключенных. Это была уже заявка на формирование независимого женского движения. Инициатором издания журнала была поэтесса и журналистка Татьяна Мамонова, участница протеста против введения советских войск в Чехословакию, открыто называвшая себя феминисткой. В 1980 году журнал был разгромлен, а его редакторок Татьяну Мамонову, Наталью Малаховскую и Татьяну Горичеву выслали из страны.
Но женское движение не закончилось на этом, и в Ленинграде был создан женский клуб «Мария», который издавал одноименный журнал и продолжал свою работу, несмотря на давление и угрозы. Это тоже можно в какой-то степени считать протестным движением — на основе этого возникли новые феминистские организации.
Но в целом то время можно сравнить с нынешним: почему сейчас нет протестов? У людей долго выколачивали способность протестовать.
Какие знаковые протесты с участием женщин происходили в истории уже современной РФ?
Во время Чеченских войн возникло движение «Солдатских матерей» и аналогичный комитет. Началось все с того, что женщины отправлялись в Чечню искать своих детей, находившихся в плену, они начали объединяться, и появилось очень влиятельное движение. В 1995 году они организовали Марш мира из Москвы до Чечни — это не подавалось как протест, но это был марш против войны.
В начале 90-х годов были массовые забастовки женщин в Иваново в феминизированных отраслях: учителей, текстильщиц, медиков. В то время не выплачивали вовремя зарплату, были проблемы с поставками, массово закрывались предприятия. В 1992 году текстильщицы толпой приехали к Дому правительства и устроили демонстрацию, угрожая оставить армию без трусов. Тогда и.о. премьер-министра Егор Гайдар нашел деньги, чтобы закупить хлопок на Лондонской бирже и выплатить женщинам зарплату.
Протестовали не только учителя, медики и текстильщицы, но и и верующие. В 1988 году четверо активисток православной общины 12 дней голодали на ступенях Введенского храма, требуя передачи его верующим. Там в это время находился областной архив. Они прекратили голодовку только тогда, когда власти пообещали решить этот вопрос. Храм в итоге передали общине.
В апреле 2020 году ивановские женщины-предпринимательницы вышли на центральную площадь города, требуя открытия торговых центров и других предприятий сферы услуг, поскольку их бизнес находился на грани разорения из-за длительного простоя. И губернатору пришлось уступить.
Мы видим, что женские протесты есть и сейчас. Достаточно вспомнить выступления женщин в Чечне и Ингушетии против мобилизации или акции Совета матерей и жен, Феминистское антивоенное сопротивление. Эти протесты носят единичный характер и не обретают такого размаха, как это было с движением солдатских матерей во время чеченских войн, поскольку государство сейчас закатывает в асфальт любые, даже незначительные проявления протестной активности. Кроме того, пропаганда тоже делает свое дело.
Но тем не менее, даже в этих условиях, если женский протест приобретает массовый характер, государство отступает, как, например, в случае с протестами женщин против мобилизации на Северном Кавказе. Насколько мне известно из публикаций в прессе, после женских демонстраций мобилизация в этих регионах была фактически приостановлена.
У российских протестов по-прежнему женское лицо, в том числе и в антивоенных протестах. И государству труднее с этими протестами бороться. В патриархатном традиционалистском обществе трудно отрицать право матери бороться за жизнь своего сына или жены за жизнь отца своих детей. Оно борется с этим, конечно, требуя от женщин принесения жертвы на алтарь Отечества, но чем больше будет таких жертв, тем выше вероятность женских протестов. Но не нужно забывать, что женщины всегда играли большую роль в процессе миротворчества. И я верю, что скоро мы сможем выступить и в этом качестве.
